Quan niệm về sức khỏe của Tây y dựa trên sự ổn định của các chỉ số Trong thực dưỡng thì không quan niệm sức khỏe dựa trên các chỉ số mà thực dưỡng quan niệm SỨC KHỎE CHÍNH LÀ TRẠNG THÁI QUÂN BÌNH CỦA CƠ THỂ. Nếu khi bạn bị bệnh thì có nghĩa là bạ đang bị MẤT QUÂN BÌNH . Theo ông Weafer: "Tác động của các lệnh trừng phạt sẽ giống như 'phản ứng cháy chậm' chứ không giống như đòn tấn công nhanh. Nga hiện đang phải tính tới khả năng sẽ bị trì trệ kéo dài". Trong khi đó, ông Nechaev nhận định thực tế hơn: "Ngay từ lúc này, nền Quốc hội Latvia đã bỏ phiếu thông qua việc phá dỡ tượng đài Công viên Chiến thắng vào tháng 5 và Hội đồng thành phố Riga đã làm theo. Công việc dọn dẹp xung quanh đã bắt đầu từ ba ngày trước với việc dỡ bỏ các bức tượng. Khu vực này sau đó đã bị phong tỏa và Có rất nhiều chất bảo quản trong thực phẩm có liên quan đến các triệu chứng ung thư và rối loạn tình dục không mong muốn. Bên cạnh đó, chất bảo quản còn gây nên những ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng giường chiếu của bạn. Điều này xuất hiện ở hầu hết các Gọi là duy tâm chủ quan với những biểu hiện của nó như chủ quan duy ý chí, chủ quan duy tình cảm, chủ quan duy tri thức v.v. không có nghĩa là quan niệm những yếu tố thuộc ý thức này là cái có trước, mà chỉ là quan niệm cho rằng những yếu tố này (ý chí, tình cảm, tri 688Kx. "Gái ngoan là gái biết giữ trinh"Có lẽ câu nói bên trên là một câu nói ai cũng đã nghe đến ít nhất một lần trong đời, đặc biệt khi bạn là một người con gái sống ở Việt Nam. Xưa kia, sự trinh tiết của một người con gái rất được coi trọng và qua đó trở thành một yếu tố cần cân nhắc kỹ lưỡng của mỗi người trước khi quyết định tiến tới hôn nhân. Sự định nghĩa gắn kết giữa gái trinh tiết’ với gái ngoan’ đã nâng cao cái giá của một lớp màng mỏng manh lên quá cao nên tự vô hình các cô gái, nếu không tỉnh táo, sẽ không may mà trở thành nô lệ cho chính sự trinh tiết’ nữ Á Đông nói chung đến tận bây giờ nhiều người vẫn nghĩ rằng, quan hệ tình dục là chuyện chỉ nên diễn ra trong mối quan hệ vợ chồng. Họ không có khái niệm sống thử để làm quen với cuộc sống vợ chồng và thường dễ bị sốc sau hôn nhân vì nhiều nguyên nhân xảy ra ngoài sự mong đợi của họ. Điều này nhanh chóng dẫn đến sự thất vọng và tệ hơn là sự đổ vỡ trong hôn nhân."Cô ấy 18 rồi mà vẫn còn trinh đó"Đối lập với góc nhìn của người Á Đông nói chung và Việt Nam nói riêng mình thì con gái tới 18 tuổi mà vẫn còn trinh ở phương Tây thường cảm thấy xấu hổ vì điều đó. Thông thường, phụ nữ phương Tây coi vấn đề tình dục rất thoáng vì đối với họ, tình dục đơn thuần chỉ là một nhu cầu sinh lý mà thôi. Tuy nhiên, sự xấu hộ về việc 18 vẫn còn trinh tiết’ của họ thường được xảy ra khi họ còn là học sinh cấp 3, nơi xảy ra nhiều vấn đề bị tác động phần lớn từ quan niệm của các bạn học sinh cùng lứa peer-presure.Thời điểm trung học phổ thông ở phương Tây là nơi các bạn cả nam và nữ liên tục rủ rê nhau thử đủ mọi thứ, từ quan hệ tình dục, hút thuốc,… và cả đến những chất nghiện như cocain. Tại độ tuổi đó, họ cho rằng tuổi còn trẻ, chưa bị bắt buộc và chịu trách nghiệm gì thì nên YOLO’ và thử hết tất cả những gì mình còn có thể. Quan niệm lúc đó thì sẽ đề cao việc bạn có phải là một người tốt’ trên giường không qua việc bạn đã ngủ với ai và bao nhiêu người, hơn là việc bạn có phải là là gái ngoan’ hay thêmTuy nhiên, khi người phương Tây quyết định đi đến hôn nhân, họ luôn thấy việc sống thử với nhau ít nhất 1,2 năm là điều hết sức bình thường và cần thiết. Nhờ đó, sau khi cả hai cùng nhau bước vào hôn nhân một cách chính thức, họ không cảm thấy bị quá bất ngờ một cách tiêu cực từ phía bạn đời của mình hay từ việc hôn nhân của cả hai nói trân trọng đối với lần đầu tiên của mình lên giường dù là bạn là nam hay nữ không có gì là sai cả. Theo lý tưởng thì ai cũng mong rằng người mình làm tình đầu tiên sẽ là người mình yêu và cùng nhau sống trọn vẹn tới cuối đời như trong chuyện cổ tích. Nhưng, đó là một ý nghĩ vô cùng khó thành vì cũng như với việc nấu ăn vậy, dù bạn có chuẩn bị kỹ lưỡng đến đâu đi chăng nữa thì lần đầu tiên bạn nấu sẽ rất ít khi làm ra được món bạn yêu thích thêmĐối với cá nhân mình thì quan niệm của cả hai phương nên được kết hợp với nhau để tạo ra một quan niệm tích cực hơn. Thứ nhất, mình cho rằng bạn nên trân trọng lần đầu tiên bạn làm, nhưng đừng quá quan trọng hoá nó mà thành ra làm khổ cho chính mình. Hơn nữa, bạn không nhất thiết phải giữ sự trinh tiết’ của mình cho người bạn đời của mình, đừng nghĩ quá nhiều và hãy nên trao nó với người bạn cảm thấy là the right person’ hay chỉ cần là thoải mái và tin tưởng thôi. Qua đó, bạn cũng sẽ không cảm thấy nuối tiếc sau khi lên giường với hai, đối với hôn nhân thì mình rất khuyên mong rằng bạn nên sống chung thử với người kia ít nhất 1 năm trước khi chính thức kết hôn. Vì dù trong thời gian yêu hai bạn có cảm thấy mình hợp nhau đến như thế nào đi chăng nữa thì việc sống chung với nhau dưới một mái nhà là một điều hoàn toàn khác biệt. Việc này sẽ giúp hai bạn tiến tới hôn nhân một cách tốt đẹp, chắc chắn và bền vững ba, nếu như người bạn yêu thương dù là bạn trai hay đã là vị hôn thê muốn lên giường với bạn thì trước khi trả lời bạn nên tự hỏi xem mình đã sẵn sàng không chỉ về cơ thể và cả về cảm xúc chưa. Dù người đó có phải kìm hãm nhu cầu sinh lý của mình lại một chút thì việc đó không có nghĩa rằng tình cảm của họ sẽ nhạt đi. Vì nếu người đó thực sự yêu và tôn trọng bạn thì dù bạn có trả lời ra sao, người đó cũng sẽ đón nhận câu trả lời đó một cách kính trọng ơn bạn đã đọc bài viết của mình tới tận đây và chúc bạn luôn hạnh phúc! Nói đến sex có thể khiến cho nhiều người giận dữ, lo lắng hoặc lúng túng nhưng không thể phủ nhận, sex là một chủ đề luôn thu hút sự chú ý của mọi người. Dưới đây là một vài quan niệm xưa về những vấn đề xung quanh tình dục và giới Xuất tinh sớmVào thời đại nhà Chu 770 - 222 TCN, những người sùng bái Lão Giáo đều tin rằng, đàn ông và phụ nữ tuân theo nguyên lý âm - dương. Tình yêu gắn liền với sex, nếu trong "chuyện ấy", cả 2 được thỏa mãn, thích thú cao độ, nghĩa là âm dương được giao hòa. Điều này sẽ làm cho con người khỏe mạnh cả về thể chất lẫn tinh thần. Tuy nhiên, có một hiện tượng thường gặp ở khá nhiều nam giới đó là tình trạng xuất tinh sớm. Đây là hiện tượng xuất tinh sau khoảng thời gian ngắn, không theo chủ định của nam giới, xuất tinh trước khi "đối tác" đạt cực khoái. Theo quan niệm vào thời nhà Chu, xuất tinh sớm là do sự mất cân bằng giữa dương và âm khí, do thủ dâm gây ra và gây tổn hại sức khỏe. Cũng vào thời này, nếu thủ dâm bị cấm với đàn ông để tránh bị xuất tinh sớm thì phụ nữ lại được cho phép "tự sướng" bao lâu tùy thích nhưng họ không được dùng vật thể lạ, lý do là bởi những vật đó có thể ảnh hưởng đến tử cung. 2. Sex ngẫu hứngNgày nay, việc người phụ nữ lôi kéo đàn ông theo kiểu tình một đêm hay cùng lúc có nhiều người tình không được khuyến khích. Tuy nhiên, thời xưa, sex với người lạ được ủng hộ nếu họ thực sự muốn có này đã được áp dụng tại Lưỡng Hà ở thế kỷ 10 TCN. Hồi đó, nhiều người tin rằng, phụ nữ quan hệ với một người lạ sẽ trở nên... mắn đẻ hơn. Đền thờ Thần Ishtar là nơi tất cả phụ nữ bị bắt buộc phải ghé thăm ít nhất 1 lần trong suốt cuộc đời. Nếu ai hỏi, họ sẽ được giới thiệu như “thánh nữ giữ đền”.Có thể hiểu, đây như một nghi lễ mà trong đó phụ nữ hiến dâng trinh tiết của mình cho một vị thần nào đó, hoặc trong một nghi lễ trang trọng, mọi phụ nữ đều phải lần lượt túc trực ở đền thờ và chấp nhận giao hợp với người đàn ông đầu tiên ném đồng xu bạc vào lòng cô ta. 3. Sex trong hôn nhânTrong suốt thời Trung cổ 400-1500, tình dục là một chủ đề nhạy cảm. Những ai muốn trở thành bề tôi của Chúa luôn tin rằng, tình dục là một sự xấu hổ, là hành động đê hèn cả ngoài và trong giai đoạn hôn nhân. Rất nhiều người xem sex chỉ là một hành động để duy trì nòi giống, điều này đã làm ảnh hưởng đến tâm lý của những cặp vợ chồng, khiến họ bỏ qua cảm xúc thực sự khi giao cũng được xem là “mối nguy hiểm đạo đức” và mối quan hệ tình dục ngoài hôn nhân lập tức được cho là sự gian dâm. Việc tắm rửa ngay sau khi giao hợp cũng là một cách để “rửa sạch cơ thể”.4. Đồng tính luyến ái và ái nam ái nữĐồng tính luyến ái và ái nam ái nữ đã tồn tại từ rất lâu khi con người mới xuất hiện trên Trái đất. Có những thời điểm nó được coi là bình thường nhưng cũng có lúc nó bị cho là trái đạo đức. Dù cho con người nghĩ gì thì nó vẫn tồn tại như một phần quan trọng trong giới tính của loài người. Đồng tính luyến ái và ái nam ái nữ tại Ai Cập cổ đại hay thời Alexander Đại đế 336 - 323 TCN đã trở thành một phần của sự phát triển xã hội, nó liên quan đến giáo dục, tôn giáo, chính trị và nghệ thuật. Bên cạnh đó, mại dâm cũng được chấp nhận và được tách ra thành một lĩnh vực khác, gọi là “mại dâm lịch sự”. Đời sốngTổ ấm Thứ hai, 12/4/2004, 0913 GMT+7 Từ xưa, vấn đề này đã được bộc lộ một cách khá cởi mở. L’epopée de Gilgemes - trường ca của người Babylone cách đây 35 thế kỷ - có những câu miêu tả phụ nữ với quan hệ tình dục. Trên đồ gốm Ai Cập cũng có nhiều biểu tượng về tính dục nữ. Tình dục được đề cập nhiều trong các truyện thần thời gian, tính dục nữ bị nhìn nhận khác đi với những quan niệm hạ thấp phẩm giá phụ nữ Phụ nữ là bề dưới, là người phụ thuộc và tính dục nữ bị đè nén Nữ văn sĩ Pháp George Sand 1804-1876 đã mô tả tính cách người phụ nữ thế kỷ 19 trong chuyện tình dục với chồng qua nhân vật Lelia là sự khiếp sợ, thụ động và chịu đựng. Một phụ nữ đức hạnh thế kỷ 19 phải làm việc, tiết kiệm và quên đi nhu cầu thể xác. Nhu cầu tình dục là đặc quyền của nam giới, nữ giới chỉ có hy sinh, chịu đựng và phải dập tắt mọi nhu cầu khoái cảm. Tại sao phụ nữ bị coi là bề dưới? Ngay từ thế kỷ I, Flavius Josephe đã nói về phụ nữ như sau “Phụ nữ thua kém nam giới về mọi mặt, bởi vậy họ phải nghe theo đàn ông... Chính Chúa đã ban cho người đàn ông sức mạnh”. Về hành vi tình dục cũng vậy, tôn giáo quy định tư thế nằm dưới cho người nữ, vì đó là tư thế duy nhất được nhà thờ cho phép. Thánh Paul “Người nữ phụ thuộc vào người đàn ông nên trong giao phối, người nữ phải nằm dưới”. Thánh Augustine “Mọi tư thế khác với tư thế đó là có tội và trái với tự nhiên”. Giám mục Gilbert de Limerick, thời Trung cổ đã viết “Phụ nữ sẽ kết hôn với người cầu hôn, đó là người cày ruộng và chiến đấu, và phụ nữ phải phục vụ họ”. Theo những quan điểm trên, phụ nữ là tạo vật hạng hai, thua kém đàn ông cả về lý trí và đạo đức. Đề cao vai trò của người mẹ nhằm phủ nhận tính dục nữ Đạo Thiên Chúa giáo đã tìm cách xóa bỏ tính dục nữ bằng cách đồng hóa nó với chức năng làm mẹ chuyện về Đức mẹ Đồng Trinh trong giấc ngủ được thiên thần thông báo là mang thai, sau sinh ra Chúa hài đồng chứ không cần có quan hệ tình dục. Các tôn giáo cũng đặt ra rất nhiều ngày kiêng cữ quan hệ tình dục. Thủ tục cắt bỏ âm vật còn tồn tại đến ngày nay ở một số nước châu Phi và châu Á cũng là một cách để tiêu diệt tính dục nữ. Nhiều tài liệu tâm lý hay văn học trước đây mô tả những thay đổi về thể chất và tâm lý ở nữ giới như một quá trình ít có dấu hiệu của sự khủng hoảng, không bị nhu cầu tình dục thôi thúc mạnh mẽ và cần sự giải tỏa thiên về tình cảm hơn là thể chất. Bằng chứng mà những tài liệu trên đưa ra là nữ giới ít thực hành tự kích dục, ít nói tục hơn, không có nhu cầu giải toả tình dục thúc bách như nam giới. Họ bước vào quan hệ tình dục ít khi do ham muốn mạnh mẽ mà thường do tò mò, nể nang, thương hại hay cả tin, hoặc do muốn chứng tỏ tình yêu, do thiếu ý chí chống lại sự đòi hỏi quá dai dẳng của nam giới. Dù trong trường hợp nào thì ham muốn tình dục cũng không phải là yếu tố quyết định. Phụ nữ là cánh cửa đi gặp ma quỷ Trong thần thoại Hy Lạp, Zeus và Hera khi bàn cãi về sự chia sẻ khoái cảm của nam và nữ, đã hỏi Tiresias một người khi là đàn ông, khi là phụ nữ. Họ đã được trả lời rằng Nếu chia khoái cảm làm 10 phần, thì người nữ có đến 9 và nam giới chỉ có 1, hàm ý là phụ nữ rất nguy hiểm. Gần đây, những quan niệm tích cực về tính dục nữ đã phát triển cách mạng tình dục ở thập kỷ 1960 có ảnh hưởng mạnh mẽ đến phụ nữ. Trước đây, ngoại tình là đặc quyền của đàn ông nhưng từ cuộc cách mạng này, xã hội phải công nhận rằng sự thỏa mãn tính dục ở phụ nữ cũng là việc cần thiết như các nhu cầu bình thường khác. Nhiều nghiên cứu về tính dục, nhất là các nghiên cứu của Masters và Johnson thập kỷ 1940 đã chứng minh rằng phụ nữ có khoái cảm cũng như hoặc nhiều hơn nam giới; điểm đáp ứng tính dục của nữ là âm vật. Masters và Johnson đã bác bỏ quan điểm vô lý cho rằng phụ nữ có khả năng tính dục thấp, đồng thời nhấn mạnh đến quyền hưởng khoái cảm tình dục của phụ nữ. Ngày nay, chính nhà thờ cũng phải thừa nhận khoái cảm tình dục không phải chỉ nhằm mục đích sinh sản. Những đặc thù sinh học và tâm lý của tính dục nữ Tình dục chỉ là một phần của mối quan hệ nam nữ. Nếu không đáp ứng được những phần khác như văn hóa ứng xử, trình độ hiểu biết, sở thích... thì không đi đến tình yêu. Ngày nay, người ta đã biết đến nhiều khu vực phát sinh khoái cực ở phụ nữ như âm đạo, âm vật và tử cung sự rung động ở tử cung, có người còn nói đến điểm G mặt trên thành âm đạo, 1/3 ngoài. Phụ nữ có thể xuất hiện nhiều khoái cực liên tiếp trong một lần quan hệ tình dục, điểm thường không có ở nam. Những phụ nữ từng có trải nghiệm tình dục thừa nhận rằng hứng khởi tình dục nữ phụ thuộc nhiều vào đối tượng, nghĩa là vào tính cách riêng của mỗi người đàn ông chứ không phải với nam giới nói chung. Chỉ có những người gây được ấn tượng với phụ nữ vì sự hiểu biết hay những phẩm chất khác mới có thể đánh thức ham muốn tình dục ở họ. Một đặc điểm nữa của tình dục nữ tuy ít gặp nhưng là sự thực ham muốn tình dục bùng phát ở những phụ nữ đã mãn kinh hiện tượng hồi xuân. Thông thường, sau khi mãn kinh và buồng trứng ngừng hoạt động, ham muốn tình dục cũng mất đi. Nhưng một số trường hợp lại diễn ra điều trái ngược. Nguyên nhân là sự tiếp tục hoạt động của các tuyến nội tiết trong nhiều năm sau khi buồng trứng ngừng hoạt động. Hiện tượng phụ nữ mãn kinh như được tiếp thêm sức mạnh mới, ham muốn tình dục bỗng nhiên trỗi dậy mạnh mẽ được gọi là hồi xuân. Văn học và y học từng nhắc đến câu chuyện hồi xuân của nhiều phụ nữ tuổi mãn kinh. Họ mê muội lao vào những cuộc tình không xứng đáng, đánh mất khả năng phán xét và sự kiêu hãnh, làm dáng một cách lố lăng và có những hành vi táo bạo không kém gì tuổi vị thành niên. Dĩ nhiên là trong những trường hợp đó, nhiều cuộc “chia tay hoàng hôn” đã xảy ra. BS Đào Xuân Dũng, Sức Khoẻ & Đời Sống Thuốc ngừa thai, yêu đương tự do, hay cả phong trào hippie “make love, not war” sau này, tất cả những chủ đề ấy chỉ kiếm được chỗ đặt chân trong xã hội khi người mở đường cho làn sóng khai hóa tình dục lớn nhất thế kỷ 20 đã qua đời từ lâu bác sĩ Alfred Charles Kinsey. Cho dù đó không phải là ý đồ khởi thủy của nhà nghiên cứu sáng giá này. Nhóm Kinsey Quả bom đạo đức Ít cái bìa nào tẻ nhạt như bìa công trình nghiên cứu dày trang ấy, nhưng nội dung của nó gây tranh cãi như rất ít tác phẩm của thế kỷ trước. Tạp chí Time số 8/1953 cảnh báo “Như một quả bom nguyên tử!”, Newsweek thì quả quyết bây giờ người ta “biết hết về phụ nữ”, còn nhật báo San Francisco News không phải tờ duy nhất không dám đưa tin nóng lên mặt báo - một hiện tượng hy hữu trong làng báo khá tự do ở Bắc Mỹ. Chuyện gì đã xảy ra vậy? Ngày 14/9/1953, công trình nghiên cứu dài hạn về “Hành vi tình dục ở nữ giới” ra mắt, một phóng sự làm choáng váng hàng ngàn nhà khoa học, giới chính khách bảo thủ và những người đọc chỉ ưa bàn đến tính dục trong khuôn khổ đạo lý chứ không phải là một phạm trù nhân học. Nhưng quả bom đã châm ngòi, và ít nhất ở Tây bán cầu đã phát động cuộc cách mạng tình dục không thể đảo chiều. Công trình nghiên cứu này là tác phẩm của một nhóm nhà khoa học dưới ngòi bút chủ đạo của Alfred Kinsey. Họ cung cấp một loạt dữ liệu trần trụi về một chủ đề mù mờ. Lần đầu tiên trong lịch sử xuất bản, người Mỹ được đọc giấy trắng mực đen trên nền luận cứ khoa học về hàng loạt “điều cấm kỵ” như đàn ông và quan hệ tình dục đồng giới, phụ nữ và sex tiền hôn nhân, thủ dâm... Công trình nghiên cứu mang tên chung Kinsey Reports sau đó một năm còn bổ sung thêm “Hành vi tình dục ở nam giới” đem lại cho tác giả vị thế tiên phong của cuộc cách mạng tình dục, trong khi chính Kinsey sinh thời chưa bao giờ định phụng sự sứ mệnh ấy. Cấm có bạn gái Lớn lên ở một thị tứ nghèo nàn thuộc bang New Jersey, Alfred Kinsey được giáo dục rất hà khắc trong một gia đình sùng đạo Giám Lý Methodist. Chủ nhật nào ông bố cũng đưa đàn con đi đủ ba nhà thờ, sau đó đến học tiết Thần học do chính ông làm giáo viên. Hẹn hò bạn gái là khái niệm chưa từng xuất hiện trong từ vựng của Kinsey. Bạn thân khác giới đầu tiên là Clara McMillen, một sinh viên xinh đẹp và thông minh ở khoa Hóa, cũng là người vợ của ông sau lần gặp đầu tiên một năm. Đêm tân hôn là một thảm họa - ít nhất là đối với nhà nghiên cứu tình dục học tương lai chẳng xảy ra chuyện gì. Điều này tiếp diễn cả một năm sau đó mà không ai rõ lý do. Chỉ có một điểm mà các nhà viết tiểu sử của Kinsey hoàn toàn đồng thuận chính cuộc sống tình dục nguội lạnh và nỗi bức xúc cay đắng phát sinh từ đó là động cơ chính cho tinh thần đam mê khoa học của vợ chồng Kinsey McMillen là cộng sự đắc lực trong Kinsey Reports. Kinsey bắt tay vào nghiên cứu loài ong ở Đại học Indiana University. Sau hai thập kỷ, nhà nghiên cứu côn trùng Kinsey mới ngộ ra rằng ở Hoa Kỳ có nhiều kiến thức về hoạt động phối ngẫu của ong - hơn là của người! Thế là ông nhờ các cộng tác viên phỏng vấn nặc danh hàng ngàn đàn ông và đàn bà, và công trình nghiên cứu điền dã ở quy mô rộng đầu tiên về hành vi tình dục của con người, Kinsey Reports, ra đời. Dư luận sục sôi Như một quả bom nguyên tử! - tạp chí Time nhận định Các kết quả của báo cáo đầu tiên về đề tài này, năm 1948, rất được chú ý. Ví dụ ngót 40% người được hỏi cho biết đã từng có kinh nghiệm về tình dục đồng giới. Cả những khái niệm cấm kỵ như thủ dâm, thống dâm... cũng lần đầu tiên được tranh luận công khai. ấn bản bán hết veo sau mấy tuần, cho dù ngày đó nhiều bang ở Mỹ còn bỏ tù những ai thực thi tình dục đồng giới hoặc kết hôn giữa các màu da. khán giả chờ nghe Kinsey thuyết trình tại University Of California Berkeley, đông hơn bất kỳ sự kiện nào khác Điện thoại trong văn phòng Kinsey đổ chuông không ngừng, bản thân nhóm tác giả không hề tính đến khả năng là rất nhiều người muốn thổ lộ kinh nghiệm của họ về đề tài khó nói này. Trong những lần về địa phương phỏng vấn, khách sạn của Kinsey luôn bị vây vòng trong vòng ngoài bởi hàng trăm người tự nguyện, chủ yếu phụ nữ. Không phải là Kinsey không gặp trở ngại. Trong mắt giới bảo thủ và tín ngưỡng ở Mỹ, phụ nữ được coi là sinh vật bàng quan với tình dục. Khi phụ nữ “cung khai” về những mơ mộng ướt át và mong muốn xác thịt, đàn ông - không chỉ ở Hoa Kỳ - lên cơn đau tim. Những con số thống kê bom tấn, ví dụ trên một nửa số phụ nữ được phỏng vấn cho biết thường xuyên hoặc thỉnh thoảng thủ dâm, 28% đôi khi thích người đồng giới, 25% phụ nữ ngoại tình, 50% không còn “trong trắng” trong đêm tân hôn..., vấp phải sự công kích mạnh mẽ, không chỉ từ phía nhà thờ. Vinh quang muộn Danh mục của nhóm Kinsey bao gồm 521 câu hỏi như “Ông/Bà ưa tư thế làm tình nào nhất?” đa số hỏi lại ngay “Ồ, có nhiều tư thế à?”, “Ông/Bà nghĩ đến cái gì khi tự sướng?”... sau đó tên tuổi được mã hóa khi đưa vào thống kê. Lập tức có nhiều người lên tiếng, liệu kết quả phỏng vấn có mang tính đại diện hoặc khách quan, vì nói cho cùng, những người trả lời vốn là những người có hứng đem chuyện thầm kín ra kể, không hiếm khi lẫn cả gái bán hoa và tù nhân, hay cả những kẻ khoác lác bệnh hoạn. Cả những người làm khoa học nghiêm túc cũng phải thừa nhận là phương pháp phỏng vấn của Kinsey không hẳn hứa hẹn kết quả chính xác. Quỹ Rockerfeller, nhà tài trợ chính, cắt hết nguồn tài chính. Dù sao, công trình nghiên cứu của nhóm Kinsey - một thập kỷ trước khi thuốc ngừa thai và cuộc cách mạng tình dục ra đời - lần đầu tiên đã đưa một chủ đề bị kiêng dè ở Mỹ và phương Tây, lên vị thế mục đích nghiên cứu khoa học. Vinh quang thực sự của cha đẻ công cuộc khai hóa tình dục chỉ đến với Kinsey sau khi ông qua đời ngày 25/8/1956, cho đến lúc đó, ông không làm được công trình nào nữa đáng kể. Theo Lê Quang/ Thể thao & Văn hóa Cuối tuần Tâm sự Chủ nhật, 13/1/2008, 1218 GMT+7 From Rose StalsSent Saturday, January 12, 2008 836 PMSubject Gui toa soan Quan he tinh duc bua bai the hien su thieu ton trong ban than Sau khi đọc bài viết của Đức tôi định viết nhiều lắm. Nhưng tôi thấy mọi người phản đối Đức quá nhiều rồi và bài viết của các bạn phản đối đã rất hay và xác đáng nên tôi chỉ muốn góp thêm một tiếng nói phản đối nữa và để ủng hộ các thuộc thế hệ 7X, sinh sau chiến tranh. Tôi gặp và quen chồng tôi trong một chuyến đi làm việc ngắn hạn tại Mỹ. Hết thời hạn làm việc, tôi quay về Việt Nam, anh theo tôi về. Chúng tôi làm đám cưới vài năm sau đó. Trong suốt thời gian bấy lâu quen anh, suốt thời gian làm việc ở Mỹ, rồi những lần thăm viếng gia đình chồng vài ba tháng, tôi chưa nhận thấy ở bất kỳ nơi đâu có kiểu quan niệm như Đức. Không biết hồi đó Đức du học ở đâu, học hành kiểu gì mà lại có tư tưởng như lấy cái mác "tư tưởng phương Tây" để ngụy biện cho sự ích kỷ của mình. Người phương Tây vẫn tôn trọng giá trị gia đình, tình yêu thủy chung và trách nhiệm. Khi yêu nhau, sinh hoạt tình dục là chuyện tự nhiên. Nhưng khi đã có mối quan hệ rồi thì tuyệt đối chung thủy. "Sleep around" - lang chạ là điều tối kỵ, ngay cả đối với đàn ông. Tất nhiên, chuyện "sleep around" cũng có xảy ra, nhưng một khi người kia biết trước sau gì cũng biết thì người này nếu còn chút xíu tự trọng thì phải chủ động chia tay nếu không cũng bị đề nghị chia tay. Khi đó, nếu là phụ nữ, sẽ bị cho là "slut", "sick", "hooker"... vì chỉ có hư hỏng, bệnh hoạn, gái điếm... mới "ngủ" với nhiều người cùng lúc... Còn nếu là đàn ông thì sẽ bị cho là "coward" hèn nhát. Truyền hình phương Tây đã đưa cuộc cách mạng tình dục đi quá xa so với ban đầu. "Cách mạng tình dục" không phải giải phóng cá nhân Nền văn minh phương Tây đi qua thời kì cách mạng tình dục vào thập niên 1960-1970, thời kì mà người ta đã phản ứng ngược lại với những giá trị đạo đức xã hội. Khi đó quan hệ tình dục tự do phóng khoáng, như trở về thời kỳ hồng hoang. Truyền hình được cho là quan trọng nhất để phổ biến và chấp nhận những thay đổi lớn lao trong nhận thức, thực tiễn và hơn thế nữa về tình dục. Sự tin tưởng vào làn sóng cách mạng tình dục dâng tràn. Truyền hình giải trí đã khẳng định với người Mỹ ảnh hưởng của phong trào giải phóng tình dục, phong trào đòi quyền lợi cho người đồng tính và những hệ quả của cuộc cách mạng tình dục thông qua các câu chuyện và nhân vật, hình ảnh và âm thanh, ngôn từ và cả sự im lặng. Cuộc cách mạng tình dục đã tạo ra một ảnh hưởng khi kết thúc cũng nhiều như khi nó bắt đầu, tạo ra sự phỉ báng coi thường cũng nhiều như những gì mà nó được ngưỡng mộ. Trích từ bài "Truyền hình và cuộc Cách mạng tình dục những năm 70" được Vietimes dịch từ American Sexuality MagazineĐến nay, khi "cơn lốc" đã tan vẫn khó có thể kết luận được rằng cuối con đường của cuộc cách mạng đó là những phát hiện gì hay "cuộc cách mạng" kia đã mang lại một câu trả lời nào sâu sắc. Trong “Hạt cơ bản” - cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của tác giả Pháp Michel Houellebecq rất gây xôn xao ở Việt Nam - đã mỉa mai khá chua chát về cuộc cách mạng tình dục 1960-1970. Michel Houellebecq đã miêu tả nó một cách lạnh lẽo, thô kệch, thảm hại, hay nói như Michel Djerzinski - nhân vật chính trong tác phẩm “Tình dục đã trở nên thảm hại”. Cuốn sách tràn ngập thông điệp nền văn minh phương Tây xuống dốc từ cách mạng tình dục mà cứ tưởng mình đang làm cách mạng giải phóng con người cá nhân. Thoả mãn tình dục một cách quá đáng chỉ đưa đến trống rỗng và bế tắc. Nhìn lại những năm 1960-1970 ở phương Tây, tỉ lệ ly hôn tăng nhanh, tỉ lệ sinh sản giảm mạnh. Con người được hưởng thụ, được giải trí, trong hoàn cảnh các giá trị gia đình lỏng lẻo, tình cảm nhạt nhoà, sự bảo tồn nòi giống trở nên đáng báo động. Giá trị hiển hiện nhất của nó là đã làm cho tình dục không còn là một điều cấm kỵ, khó tiếp cận như trước. Phim ảnh, sách báo, quảng cáo, thời trang... đầy rẫy những hình ảnh khêu gợi bản năng tình dục của con người. "Bình minh" châu Á? Những năm gần đây, cách mạng tình dục ở châu Á đã có những bước chuyển quá nhanh, quá bất ngờ. Một nước Nhật cổ kính với truyền thống Á đông trong lễ giáo lại có thể sản sinh ra một “nền công nghiệp tình dục” phát triển quá sức tưởng tượng các khu đèn đỏ hợp pháp, phong tục ăn uống lấy cơ thể phụ nữ làm bàn tiệc, phim ảnh, truyện tranh với các đề tài khiêu dâm bệnh hoạn... Hay ở Trung Quốc, "đời sống tình yêu hiện đang ở mức độ rất rộn rã, hướng đến tình dục hơn là tình yêu, hướng đến sự thoả mãn về thể xác hơn là các nghĩa vụ về tinh thần” tờ Newsweekly nhận định. Không giống như ở nhiều thành phố của Mỹ có nơi chuyên bán các đồ chơi tình dục, tại Trung Quốc, người ta bày bán khắp nơi, ánh đèn sáng trưng và hàng hoá phong phú từ A - Z. Ngay cả đến các hoạt động mại dâm, ở một số nơi, chính quyền cũng không quá mạnh tay. Còn ở Thái Lan, theo nghiên cứu của tiến sĩ Suriyadeo Tripathi, Giám đốc Viện Sức khoẻ Thanh thiếu niên Thái Lan giới trẻ nước này có QHTD lần đầu khi mới 16 tuổi. Kết quả điều tra của trường ĐH Assumption ở thủ đô Bangkok cho thấy 27% trong số thanh thiếu niên được hỏi dự định sẽ làm “chuyện ấy” để kỉ niệm ngày lễ Valentine. Nghiên cứu cũng chỉ ra rằng, có 16% các em nữ khi quan hệ với bạn trai là có sử dụng bao cao su, và chỉ các em sử dụng bao cao su khi QHTD với những người đàn ông khác. Khảo sát về các nam sinh còn đưa ra những con số nghiêm trọng hơn Thống kê của Bộ Y tế Nhật cho biết Còn theo khảo sát của bà Li Yinhe, nhà xã hội học đầu tiên về lĩnh vực tình dục của Trung Quốc, tỉ lệ QHTD trước hôn nhân ở Quảng Đông là 86%. Và hơn 60% số người được hỏi nói rằng đây là một điều tốt với cuộc sống gia đình sau này. Lý giải về xu hướng này, tiến sĩ Suriyadeo nói rằng “Có rất nhiều yếu tố làm giới trẻ phấn khích thái quá, chẳng hạn như sách báo, Internet, tạp chí có nội dung khiêu dâm. Trong khi đó các hoạt động cộng đồng lại bị hạn chế bởi cuộc sống đô thị”. Còn theo ông Pan Suiming, người điều hành cuộc khảo sát “Giới tính và tình dục Trung Quốc 2000-2006” thì lí do chính là cuộc Cách mạng văn hoá. Sự đè nén ý thức cá nhân trong một thời gian dài đã làm cho nó trở nên bí bức, căng phồng và chỉ chờ có điều kiện là vỡ bung ra. Thêm vào đó, công cuộc mở cửa nền kinh tế của Trung Quốc với các luồng thông tin và tư tưởng phương Tây ùa vào, đã làm giới trẻ hào hứng tiếp nhận và thích nghi với cái mới. Chính sách dân số một con được Trung Quốc áp dụng từ năm 1980 cũng “đã làm tiêu tan quan điểm của Khổng giáo rằng sinh sản là mục đích duy nhất của tình dục”, ông Pan cho biết thêm. Tuy nhiên, các thống kê lại cho thấy cảnh cáo về rủi ro mang thai và nhiễm các bệnh lây qua đường tình dục đã bị giới trẻ phớt lờ. Đối lập với sự phóng khoáng trong QHTD là sự thiếu hụt kiến thức trầm trọng. Số vụ phá thai của những cô gái dưới 20 tuổi ở Nhật Bản là hơn ca mỗi năm. “Nhiều trường học nói đến các bệnh lây qua đường tình dục nhưng tụi trẻ nghĩ rằng chỉ những người ở tuổi trung niên mới mắc, hoặc là chúng nghĩ bệnh này chỉ xảy ra ở thành phố”, Masako Kihara, giáo sư ĐH Kyoto cho biết. Ở Trung Quốc, ngày càng có nhiều các bà mẹ tuổi học trò, và mỗi năm có tới 1,5 triệu ca phá thai là của các em gái chưa tới tuổi thành niên. Việc dùng bao cao su vẫn là điều tế nhị tại Thái Lan, các ông bố bà mẹ vẫn không chấp nhận việc con cái có trong túi bao cao su, trong khi gần người dân nước này đang phải sống chung với AIDS. Theo các nhà nghiên cứu xã hội, bên cạnh việc trang bị kiến thức cần thiết về tình dục an toàn cho thanh thiếu niên Thái Lan, điều quan trọng không kém là phải thay đổi căn bản cách nhìn nhận của xã hội đối với vấn đề này. Theo Tuanvietnam

quan niệm tình dục của phương tây